[上師]大日佛智平等普照,深入實修改變人生

<2002年9月6日大馬新山長春同修會毘盧遮那佛傳法暨護摩法會>
毘盧遮那佛代表大日遍照，是智慧理性而平等的照著眾生。毘盧遮那佛（大日如來）光明真言有無量功德，能圓滿靈界眾生，是很有力量的功德。根據師尊的開示及佛經，此真言能滅十惡五逆四重諸罪，師尊還說若有眾生聞此真言兩遍、三遍、七遍，經耳根者，即得除滅一切罪障。只要聽光明真言兩、三、七遍，經耳朵好好印在心，即使十惡五逆四重諸罪都能消滅。若身壞命終、墮諸惡道，以此真言加持土沙一百零八遍，灑在亡者的屍體或者墳墓上，亡者立刻得以往生西方極樂世界。祖先或過往的亡者即使現在身處地獄或惡鬼道當中，以乾淨沙土加持108遍真言，灑在亡者墳墓上，都馬上往生。利用光明真言度眾，力量很大。大家應隨時準備土沙，加持108遍，灑在亡者身上，亡者便不會墮落到三惡道去，這就是一個佛法上的運用。
或有長年累月躺在病床上無起色者，每日持1080遍光明真言，一日、二日、三日，罪障皆悉消滅。精神失常者也可用持誦過1080遍的沙土，撫摸頭面、或手按心上頭上，魑魅魍魎即刻遠離。正如從前師尊用手按病人頭上，病痛就消除了。將光明真言加持在五色線中，綁在腰上，或加持白色線108結，掛脖子上或手上，可清除一切的長年疾病。將光明真言加持衣服上，穿著後也可清除一切病痛；光明真言也可加持在藥水上。光明真言確實有難以形容的無量功德。師尊現在施用光明真言度化了很多幽冥眾生，師尊如此看重光明真言，我們應該好好運用，這生對於過世的親人、朋友，可先度他，時常持誦，幫人助唸、幫人除病消災，對於自己則功德無量。
我們生為人，知道除了追求物質，也要尋求精神上的超越。很多人為了事業奔波，其實人世間想要拚出一片天，實在不好拚，最後兩手空空一翹走了，留下滿身的業障，帶去轉世、投胎或去地獄受苦。人生有四個重點：「苦、空、無常、無我」。「苦」：人生是苦的，沒有什麼快樂，即使有，也只有快樂一下子，要承受很長的痛苦。「空」：人世間一切都是空的，拚得半死，所得到的還是空，即使沒得到也是空。「無常」人際關係、社會上的事情、愛情，都一直在變化。「無我」：這個臭皮囊只是借我們用幾十年，過後就塵歸塵、土歸土。
「苦、空、無常、無我」是人世間很實在的事情，要去覺悟、去了解。我們的生存難道只有每天追求物質上的快樂嗎？我們要有精神上的充實，即使窮、內心還是快樂，所以要懂得知足常樂。人為什麼要追求宗教？一個人如果不信宗教，他雖然會去找尋快樂，譬如在畫畫、觀賞風景中得到快樂，可是死了卻什麼都沒有得到。如果追求宗教，懂得佛理，懂得做人的道理，懂得提昇心靈，進入虛空，就不會再墮入三惡道的痛苦。
宗教如果只是停留在祈禱、供養、贊歎、皈依、禮拜裡面，就一樣是欣賞風景看畫調劑身心而已，是外在的，沒有深入內心潛在意識裡面。一般人是存在於第五識的境界，只要能一個層次一個層次往上進，能了解一般人所不了解的。繼續往上，第七感，像電腦裡面的記憶體，可將過去幾年已忘記的東西找回來，甚至幾十年前、上幾世的記憶找出來。修行的人腦力非常靈敏，可感覺過去、現在，然後進入第八識，能找尋未來。進入第九識，就是個先知先覺者，過去、現在、未來，一目了然；就進入一如、不生不滅的境界，這就是我們修行的目的。我們有比這五樣更能開發的潛能，不要白白的錯過。只要懂得口訣、有傳承加持力，好好去修、去進入：「一味、瑜伽、無修」，追求不生不滅的境界。
人有快樂有痛苦，動物快樂不了幾次，全是痛苦；地獄惡鬼一點快樂都沒有，是一千年無邊的痛苦。在天界，快樂比較長，即使不當人也當個快樂的神仙。極樂世界是不苦不樂的世界，永遠的快樂。今天極樂世界教主阿彌陀佛下降來告訴我們：人間是苦海，趕快到極樂世界，永遠快樂，不會痛苦。修行人不能停留在祈禱、供養、贊歎、皈依、禮拜五樣，要開發潛能，能夠往生清淨佛國，才有意義。人是沒有後退之路的，一個月前相當快樂，能回到一個月前嗎？不可能，多麼無奈。
所以我們要徹底去了解人生，問自己：「你要的是什麼？」生、結婚、死？要運用智慧去了解種種情況：現在是過去的未來，現在是未來的過去。既然這樣，我們要好好把握現在，老實的唸佛、去堂裡參加同修，可帶給你心靈的昇華，以後不會走入痛苦的深淵。師尊蓮生活佛發大願來講佛理給眾生聽，希望所度的眾生能了解人生的真面目，好好修行，去度更多眾生。祈禱、供養、贊歎、皈依、禮拜這五個現象不能幫到什麼，要皈依真佛宗聖尊蓮生活佛，因為真佛密法教你怎樣去實修開發潛意識。最後，上師奉勸大家去追求實際的佛法，改變自己的人生。